A ascensão do fascismo do fim dos tempos

A ideologia dominante da extrema direita 

tornou-se um sobrevivencialismo monstruoso e supremacista

    Por Naomi Klein e Astra Taylor / The Guardian, 13 de abril de 2025

    O movimento das cidades-estado corporativas não pode crer na sua sorte. Há anos, ele vem promovendo a ideia radical de que pessoas ricas e avessas a impostos deveriam se levantar e começar seus próprios feudos de alta tecnologia, sejam novos países em ilhas artificiais situadas em águas internacionais ("seasteading") ou "cidades da liberdade" pró-negócios, como Prospera, combinação de um celebrado condomínio fechado com um med spa do velho oeste em uma ilha hondurenha.

No entanto, apesar do apoio de Peter Thiel e Marc Andreessen, figuras de peso do capitalismo de risco, seus sonhos libertários extremos continuaram a naufragar: acontece que a maioria dos ricos que se prezam não quer, na verdade, viver em plataformas de petróleo flutuantes, mesmo que isso signifique impostos mais baixos, e embora Próspera possa ser uma boa opção para férias e alguns "upgrades", seu status extranacional está sendo contestado na justiça.

Agora, de repente, essa rede outrora marginal de secessionistas corporativos se vê batendo de porta em porta no centro do poder global.

O primeiro sinal de que a sorte estava mudando veio em 2023, quando Donald Trump, em campanha, aparentemente do nada, prometeu realizar um concurso que levaria à criação de 10 "cidades da liberdade" em terras federais. O balão de ensaio mal foi registrado na época, perdido no dilúvio diário de alegações ultrajantes. Desde que o novo governo assumiu, no entanto, os aspirantes a fundadores de países têm feito um lobby intenso, determinados a transformar a promessa de Trump em realidade.

"A energia em Washington D.C. está absolutamente elétrica", disse recentemente um entusiasmado Trey Goff, chefe de gabinete da Prospera, após visita ao Capitólio. A legislação que abre caminho para uma série de cidades-estado corporativas deve ser concluída até o final do ano, afirmou.

Inspirados por uma leitura distorcida do filósofo político Albert Hirschman, figuras como Goff, Thiel e o investidor e escritor Balaji Srinivasan têm defendido o que chamam de "saída" – o princípio de que aqueles com recursos têm o direito de se afastar das obrigações da cidadania, especialmente impostos e regulamentações onerosas. Reestruturando e renovando as antigas ambições e privilégios dos impérios, eles sonham em fragmentar governos e dividir o mundo em paraísos hipercapitalistas e sem democracia, sob o controle exclusivo dos extremamente ricos, protegidos por mercenários privados, atendidos por robôs de IA e financiados por criptomoedas.

Peter Thiel em Tóquio, 2019 

(Foto: Kiyoshi Ota/Bloomberg via Getty Images)

Pode-se supor que seja uma contradição Trump, eleito com a plataforma "América em primeiro lugar", dar credibilidade a essa visão de territórios soberanos governados por reis-deuses bilionários. E muito se falou sobre os embates inflamados entre o porta-voz MAGA, o orgulhoso nacionalista e populista Steve Bannon, e os bilionários aliados de Trump, que ele atacou como "tecnofeudalistas" que "não dão a mínima para o ser humano" – muito menos para o Estado-nação. E conflitos dentro da coalizão desajeitada e improvisada de Trump certamente existem, tendo atingido recentemente um ponto de ebulição em relação às tarifas. Ainda assim, as visões subjacentes podem não ser tão incompatíveis quanto parecem à primeira vista.

O contingente de startups do país está claramente prevendo um futuro marcado por choques, escassez e colapso. Seus domínios privados de alta tecnologia são essencialmente cápsulas de escape fortificadas, projetadas para que poucos seletos aproveitem todos os luxos e oportunidades possíveis para a otimização humana, dando a eles e a seus filhos vantagens em um futuro cada vez mais bárbaro. Francamente falando, as pessoas mais poderosas do mundo estão se preparando para o fim do mundo, um fim que elas mesmas estão acelerando freneticamente.

Isso não está muito distante da visão massificada de nações fortificadas que se apoderou globalmente da extrema direita, da Itália a Israel, da Austrália aos Estados Unidos: nesses países, em uma época de perigo incessante, movimentos abertamente supremacistas estão posicionando seus estados relativamente ricos como bunkers armados. Esses bunkers são brutais em sua determinação de expulsar e aprisionar humanos indesejados (mesmo que isso exija confinamento por tempo indeterminado em colônias penais extranacionais, da Ilha de Manus à Baía de Guantánamo) e igualmente implacáveis ​​em sua disposição de reivindicar violentamente as terras e os recursos (água, energia, minerais essenciais) que consideram necessários para enfrentar os choques que se avizinham.

Curiosamente, em um momento em que as elites, antes seculares, do Vale do Silício estão repentinamente encontrando Jesus, é notável que ambas as visões – a prioridade do Estado corporativo e a nação de bunkers de mercado de massa – compartilham muito em comum com a interpretação fundamentalista cristã do Arrebatamento bíblico, quando os fiéis serão supostamente elevados a uma cidade dourada no céu, enquanto os condenados serão deixados para suportar uma batalha final apocalíptica aqui na Terra.

Se quisermos enfrentar esse momento crítico da nossa história, precisamos encarar a realidade de que não estamos nos defrontando com adversários que já vimos antes. Estamos nos defrontando com o fascismo do fim dos tempos.

Refletindo sobre sua infância sob Mussolini, o romancista e filósofo Umberto Eco observou em um célebre ensaio que o fascismo tipicamente tem um "complexo de Armagedom" – uma fixação em derrotar os inimigos em uma grande batalha final. Mas o fascismo europeu das décadas de 1930 e 1940 tinha também um horizonte: a visão de uma futura era de ouro após o banho de sangue que, para seu grupo, seria pacífica, pastoral e purificada. Não hoje.

Conscientes de nossa era de legítimo perigo existencial – do colapso climático à guerra nuclear, à desigualdade crescente e à IA desregulamentada –, mas financeira e ideologicamente comprometidos com o aprofundamento dessas ameaças, os movimentos contemporâneos de extrema direita carecem de qualquer visão confiável de um futuro esperançoso. Ao eleitor médio são oferecidos apenas remixes de um passado distante, juntamente com os prazeres sádicos de domínio sobre um conjunto cada vez maior de seres desumanizados.

E assim temos a dedicação do governo Trump em liberar seu fluxo constante de propaganda real e gerada por IA, projetada exclusivamente para fins pornográficos. Imagens de imigrantes algemados sendo embarcados em voos de deportação, ao som de correntes tilintando e algemas sendo travadas, que a conta oficial da Casa Branca no X rotulou de "ASMR" (Autonomous Sensory Meridian Response - Resposta Sensorial Meridiana Autônoma), uma referência ao áudio projetado para acalmar o sistema nervoso. Ou a mesma conta compartilhando notícias da detenção de Mahmoud Khalil, um residente permanente dos EUA que era ativo no acampamento pró-palestino da Universidade de Columbia, com as palavras exultantes: "SHALOM, MAHMOUD". Ou qualquer número de sessões de fotos sádico-chiques de Kristi Noem, Secretária de Segurança Interna dos EUA (montada em um cavalo na fronteira EUA-México, em frente a uma cela de prisão lotada em El Salvador, brandindo uma metralhadora enquanto prendia imigrantes no Arizona).

Em março, Kristi Noem posou para fotos na prisão de El Salvador 

(Foto: Alex Brandon/AP)

A ideologia dominante da extrema direita, em nossa era de desastres crescentes, tornou-se um sobrevivencialismo monstruoso e supremacista.

Sim, é aterrorizante em sua perversidade. Mas também abre poderosas possibilidades de resistência. Apostar contra o futuro nessa escala – apostar no seu bunker – é trair, no nível mais básico, os deveres de uns para com os outros, para com as crianças que amamos e para com todas as outras formas de vida com as quais compartilhamos um lar planetário. É um sistema de crenças genocida em sua essência e desleal com as maravilhas e as belezas deste mundo. Estamos convencidos de que quanto mais as pessoas compreenderem até que ponto a direita sucumbiu ao complexo do Armagedom, mais elas estarão dispostas a revidar, percebendo que absolutamente tudo agora está em jogo.

Nossos oponentes sabem muito bem que estamos entrando em uma era de emergência, mas responderam abraçando ilusões letais, porém egoístas. Tendo se apegado a várias fantasias do apartheid de segurança dos bunkers, eles estão optando por deixar a Terra arder. Nossa tarefa é construir um movimento amplo e profundo, tão espiritual quanto político, forte o suficiente para deter esses traidores desequilibrados. Um movimento enraizado num compromisso mútuo inabalável com este planeta milagroso e singular, apesar de nossas muitas diferenças e divisões.

Não faz muito tempo, eram principalmente os fundamentalistas religiosos que recebiam os sinais do apocalipse com júbilo e entusiasmo pelo tão esperado Arrebatamento. Trump entregou cargos críticos a pessoas que aderem a essa ortodoxia fervorosa, incluindo vários sionistas cristãos que veem o uso da violência aniquiladora de Israel para expandir sua presença territorial não como atrocidades ilegais, mas como uma evidência feliz de que a Terra Santa está se aproximando das condições sob as quais o Messias retornará e os fiéis receberão seu reino celestial.

Mike Huckabee, o recém-confirmado embaixador de Trump em Israel, tem fortes laços com o sionismo cristão, assim como Pete Hegseth, seu secretário de defesa. Noem e Russell Vought, o arquiteto do Projeto 2025 que agora lidera o escritório de orçamento e gestão, são ambos defensores ferrenhos do nacionalismo cristão. Até mesmo Thiel, que é gay e famoso por seu estilo de vida festeiro, ultimamente tem refletido sobre a chegada do anticristo (spoiler: ele acha que ele é Greta Thunberg, mais sobre isso a seguir).

Mas você não precisa ser um literalista bíblico, ou mesmo religioso, para ser um fascista do fim dos tempos. Hoje, muitas pessoas seculares poderosas abraçaram uma visão de futuro que segue um roteiro quase idêntico, no qual o mundo como o conhecemos desmorona sob seu peso e alguns poucos escolhidos sobrevivem e prosperam em vários tipos de arcas, bunkers e "cidades da liberdade" fechadas. Em um artigo de 2019, intitulado Left Behind: Future Fetishists, Prepping and the Abandonment of Earth (Deixados para Trás: Fetichistas do Futuro, Preparação e o Abandono da Terra), as especialistas de comunicação Sarah T. Roberts e Mél Hogan descreveram o anseio por um Arrebatamento secular: "No imaginário aceleracionista, o futuro não se trata de redução de danos, limites ou restauração; em vez disso, é uma política que conduz ao fim do jogo."

Em 2008, Mike Huckabee visitou assentamentos judaicos na Jerusalém Oriental

(Foto: David Silverman/Getty Images)

Elon Musk, que aumentou drasticamente sua fortuna ao lado de Thiel no PayPal, personifica esse caráter implosivo. Trata-se de alguém que olha para as maravilhas do céu noturno e aparentemente vê apenas oportunidades para preencher a escuridão do desconhecido com o seu lixo espacial. Embora tenha polido sua reputação alertando sobre os perigos da crise climática e da IA, ele e seus capangas do chamado "departamento de eficiência governamental" (DOGE) agora passam os dias agravando esses mesmos riscos (e muitos outros), eliminando não apenas regulamentações ambientais, mas também agências reguladoras inteiras, com o aparente objetivo final de substituir funcionários federais por chatbots.

Quem precisa de um Estado-nação funcional quando o espaço sideral – agora, supostamente, a única obsessão de Musk – acena? Para Musk, Marte se tornou uma arca secular, que ele afirma ser a chave para a sobrevivência da civilização humana, talvez por meio da transferência da consciência para uma IA geral. Kim Stanley Robinson, autor da obra de ficção científica Mars Trilogy (Trilogia Marciana), que parece ter inspirado Musk em parte, é direto sobre os perigos das fantasias do bilionário sobre colonizar Marte. Ele diz: "É apenas um risco moral que cria a ilusão de que podemos destruir a Terra e ainda ficarmos bem. Isso não é verdade."

Assim como os religiosos que anseiam por escapar do reino corpóreo, o impulso de Musk para que a humanidade se torne "multiplanetária" é possível devido à sua incapacidade de apreciar o esplendor das multiespécies do nosso único lar. Evidentemente sem interesse pela vasta abundância que o cerca, ou em garantir que a Terra continue a fervilhar de diversidade, ele, em vez disso, utiliza sua vasta fortuna para criar um futuro que veria um punhado de pessoas e robôs sobrevivendo em dois orbes áridos (uma Terra radicalmente esgotada e um Marte habitável para terráqueos). De fato, em uma estranha reviravolta na história do Antigo Testamento, Musk e seus colegas bilionários da tecnologia, tendo se arrogado poderes divinos, não se contentam em apenas construir as arcas. Eles parecem estar fazendo o possível para causar o dilúvio. Os líderes de direita de hoje e seus aliados ricos não estão apenas se aproveitando das catástrofes, ao estilo da doutrina do choque e do capitalismo de desastres, mas, simultaneamente, provocando-as e planejando-as.

E quanto à base do MAGA (Make America Great Again - Faça a América Grande Novamente)? Nem todos são suficientemente fiéis para acreditar sinceramente no Arrebatamento, e certamente não têm dinheiro para comprar lugar em uma "cidade da liberdade", muito menos em um foguete. Não tema. O fascismo do fim dos tempos oferece a promessa de arcas e bunkers muito mais acessíveis, ao alcance dos soldados do escalão inferior.

Ouça o podcast diário de Steve Bannon – que se autodenomina o principal veículo de comunicação do MAGA – e você será bombardeado com uma mensagem singular: o mundo está indo para o inferno, os infiéis estão rompendo as barricadas e uma batalha final está chegando. Esteja preparado. A mensagem catastrofista se torna particularmente pronunciada quando Bannon passa a promover os produtos de seus anunciantes. Compre Birch Gold, Bannon diz à sua plateia, porque a economia americana superalavancada vai entrar em colapso e você não pode confiar nos bancos. Abasteça-se de refeições prontas do My Patriot Supply. Aprimore sua prática de tiro usando um sistema de mira guiado a laser em casa. A última coisa que você gostaria de fazer é depender do governo durante um desastre, ele lembra aos ouvintes (o que não foi dito: especialmente agora que os DOGE Boys estão delapidando partes do governo).

"O governo dos ricos, pelos ricos e para os ricos"

(Charge de Jeff Stahler)

É claro que Bannon não apenas incentiva seu público a construir seus próprios bunkers. Ele também propõe uma visão dos Estados Unidos como um bunker por si só, no qual agentes da ICE (Immigration Customs and Enforcement – Serviço de Imigração e Alfândega) rondam as ruas, os locais de trabalho e os campi, fazendo desaparecer quem é considerado inimigo da política e dos interesses norte-americanos. A nação abastecida por bunkers está no cerne da agenda do MAGA e do fascismo do fim dos tempos. Dentro de sua lógica, a primeira tarefa é endurecer as fronteiras nacionais e expurgar todos os inimigos, estrangeiros e domésticos. Esse trabalho horrendo está em andamento, com o governo Trump, autorizado pela Suprema Corte, tendo invocado a Lei de Inimigos Estrangeiros para deportar centenas de imigrantes venezuelanos para o CECOT (Centro de Confinamento do Terrorismo), a infame megaprisão em El Salvador. A instalação, que raspa a cabeça de prisioneiros e amontoa até 100 pessoas em uma única cela, repleta de beliches sem colchões, opera sob o "estado de exceção" destruidor das liberdades civis, declarado pela primeira vez há mais de três anos pelo primeiro-ministro cristão sionista e amante de criptomoedas, Nayib Bukele.

Bukele se ofereceu para fornecer o mesmo sistema de pagamento por serviço para cidadãos americanos que o governo gostaria de jogar em um buraco negro judicial. "Eu adoro isso", disse Trump recentemente, quando questionado sobre a proposta. Não é de se admirar: CECOT é o corolário doentio, embora lógico, da fantasia da "cidade da liberdade" – uma zona onde tudo está à venda e o devido processo legal não se aplica. Devemos esperar muito mais desse sadismo. Em uma declaração assustadoramente franca, o diretor interino da ICE, Todd Lyons, disse, na Border Security Expo 2025, que queria ver uma abordagem mais "empresarial" para essas deportações, "como o [Amazon] Prime, mas com seres humanos".

Se policiar as fronteiras da nação de bunkers é a primeira tarefa do fascismo do fim dos tempos, igualmente importante é a segunda: que o governo dos EUA reivindique quaisquer recursos que os cidadãos sob sua proteção possam precisar para superar os tempos difíceis que virão. Talvez seja o canal do Panamá. Ou as rotas de navegação da Groenlândia, que derretem rapidamente. Ou os minerais essenciais da Ucrânia. Ou a água doce do Canadá. Deveríamos pensar nisso menos como imperialismo à moda antiga e mais como uma preparação em larga escala, em nível de Estado nacional. Caiu a velha máscara colonial de disseminação da democracia ou da palavra de Deus – quando Trump cobiçosamente examina o globo, ele está estocando para o colapso civilizacional.

Essa mentalidade de bunker também ajuda a explicar as controversas incursões de JD Vance na teologia católica. O vice-presidente, que deve sua carreira política em grande parte à generosidade do catastrofista Thiel, explicou à Fox News que, de acordo com o conceito cristão medieval de ordo amoris (traduzido como "ordem do amor" e "ordem da caridade"), não se deve amor àqueles fora do bunker: "Você ama sua família, depois ama seu próximo, depois ama sua comunidade e, por fim, ama seus concidadãos em seu próprio país. E então, depois disso, você pode se concentrar e priorizar o resto do mundo." (Ou não, como indicaria a política externa do governo Trump.) Em outras palavras, não devemos nada a ninguém fora do nosso bunker.

Embora se baseie em arraigadas tendências de direita – justificar exclusões odiosas não é novidade sob o sol etnonacionalista – simplesmente nunca enfrentamos uma tensão apocalíptica tão poderosa no governo. A arrogância do "fim da história" do pós-Guerra Fria está sendo rapidamente suplantada pela convicção de que estamos no verdadeiro fim dos tempos. DOGE pode se enrolar na bandeira da "eficiência" econômica, e os subordinados de Musk podem evocar memórias dos jovens "Chicago Boys", treinados nos EUA, que criaram a terapia de choque econômico para o regime ditatorial de Augusto Pinochet, mas este não é simplesmente o velho casamento entre neoliberalismo e neoconservadorismo. É uma nova mistura milenarista, adoradora do dinheiro, que diz que precisamos esmagar a burocracia e substituir humanos por chatbots para reduzir "desperdício, fraude e abuso" – e, também, porque a burocracia é onde os demônios que resistem a Trump se escondem. É aqui que os "bros" da tecnologia se fundem com os "TheoBros", um verdadeiro grupo de supremacistas cristãos hiperpatriarcais ligados a Hegseth e outros da administração Trump.

Steve Bannon prevê os EUA como um bunker por direito próprio

(Foto: Chip Somodevilla/Getty Images)

Como o fascismo sempre faz, o complexo de Armageddon atual cruza as fronteiras de classe, unindo bilionários à base do MAGA. Graças a décadas de crescentes tensões econômicas, juntamente com mensagens incessantes e habilidosas que colocam os trabalhadores uns contra os outros, muitas pessoas, compreensivelmente, sentem-se incapazes de se proteger da desintegração que as rodeia (não importa quantos meses de refeições prontas elas comprem). Mas há compensações emocionais em oferta: você pode comemorar o fim da ação afirmativa e da DEI (Diversidade, Equidade e Inclusão), glorificar a deportação em massa, apreciar a negação dos cuidados de afirmação de gênero para pessoas trans, vilanizar educadores e profissionais de saúde que pensam saber mais do que você e aplaudir o fim das regulamentações econômicas e ambientais como uma forma de dominar os liberais. O fascismo do fim dos tempos é um fatalismo sombriamente festivo – um refúgio final para aqueles que acham mais fácil celebrar a destruição do que imaginar viver sem supremacia.

É também uma espiral descendente que se reforça: os ataques furiosos de Trump a todas as estruturas projetadas para proteger o público de doenças, alimentos nocivos e desastres — até mesmo para avisar o público quando os desastres estão a caminho — fortalecem o argumento a favor do catastrofismo tanto nos níveis mais altos quanto nos mais baixos, ao mesmo tempo em que criam inúmeras novas oportunidades para privatização e lucro por parte dos oligarcas que impulsionam essa rápida desconstrução do estado social e regulatório.

No início do primeiro mandato de Trump, a revista The New Yorker investigou um fenômeno que descreveu como "preparação para o juízo final dos super-ricos". Naquela época, já estava claro que, no Vale do Silício e em Wall Street, os sobreviventes mais dedicados e sofisticados estavam se protegendo contra a crise climática e o colapso social, comprando espaço em bunkers subterrâneos personalizados e construindo casas de refúgio em terrenos elevados de lugares como o Havaí (onde Mark Zuckerberg minimizou seu apartamento subterrâneo de 460 metros quadrados como um "pequeno abrigo") e a Nova Zelândia (onde Thiel comprou quase 200 hectares, mas teve seu plano de construir um complexo de sobrevivência de luxo rejeitado pelas autoridades locais, em 2022, por ser uma monstruosidade).

Esse milenarismo está ligado a uma série de outros modismos intelectuais do Vale do Silício, todos baseados na crença, influenciada pelo fim dos tempos, de que nosso planeta caminha para um cataclismo, e que é hora de fazer escolhas difíceis sobre quais partes da humanidade podem ser salvas. O transumanismo é uma dessas ideologias, abrangendo tudo, desde pequenos "aprimoramentos" entre humanos e máquinas até a busca por transferir a inteligência humana para uma IA geral ainda ilusória. Há também o altruísmo eficaz e o longotermismo, ambos ignorando abordagens redistributivas para ajudar os necessitados no aqui e agora, em favor de uma abordagem de custo-benefício para fazer o melhor a longo prazo.

Embora possam parecer benignas à primeira vista, essas ideias estão repletas de perigosos preconceitos raciais, capacitistas e de gênero sobre quais categorias da humanidade merecem ser aprimorados e salvos – e quais poderiam ser sacrificados pelo suposto bem do todo. Elas também compartilham uma acentuada falta de interesse em abordar urgentemente os fatores subjacentes ao colapso – um objetivo responsável e racional que um grupo crescente de figuras agora evita ativamente. Em vez do altruísmo eficaz, Andreessen, frequentador assíduo de Mar-a-Lago, e outros adotaram o "aceleracionismo eficaz", ou a "propulsão deliberada do desenvolvimento tecnológico" sem barreiras.

Enquanto isso, filosofias ainda mais sombrias estão encontrando um público mais amplo, como os discursos neorreacionários pró-monarquia do programador Curtis Yarvin (outro pilar intelectual de Thiel), ou a obsessão do movimento "pró-natalismo" em aumentar drasticamente o número de bebês "ocidentais" (uma fixação de Musk), bem como a visão do guru da "saída", Srinivasan, de uma São Francisco "sionista tecnológica", onde os legalistas corporativos e a polícia unem forças para limpar politicamente a cidade dos liberais e abrir caminho para sua rede de um estado de apartheid.

Em 2014, Andreessen e Srinivasa discutiram o bitcoin, em São Francisco

(Foto: de Julius Constantine Motal/The Guardian)

Como escreveram os estudiosos da IA ​​Timnit Gebru e Émile P. Torres, embora os métodos possam ser novos, esse "pacote" de modismos ideológicos "são descendentes diretos da primeira onda da eugenia", que também viu um pequeno subconjunto da humanidade tomando decisões sobre quais partes do todo merecem continuar e quais precisavam ser interrompidas, removidas ou extintas. Até recentemente, poucos prestavam atenção. Assim como Prospera, onde os membros já podem experimentar fusões entre humanos e máquinas, como chaves Tesla implantadas nas mãos, essas modas intelectuais pareciam ser apenas os cavalos de batalha marginais de alguns diletantes da Bay Area com dinheiro e cautela para gastar. Não são mais.

Três desenvolvimentos materiais recentes aceleraram o apelo apocalíptico do fascismo do fim dos tempos. O primeiro é a crise climática. Embora algumas figuras proeminentes ainda neguem ou minimizem publicamente a ameaça, as elites globais, cujas propriedades à beira-mar e data centers são intensamente vulneráveis ​​ao aumento das temperaturas e do nível do mar, estão bem familiarizadas com os perigos ramificados de um mundo em constante aquecimento. O segundo é a Covid-19: modelos epidemiológicos há muito previam a possibilidade de uma pandemia devastar nosso mundo globalmente conectado; a chegada real de uma foi vista por muitas pessoas poderosas como um sinal de que, oficialmente, chegamos ao que os analistas militares dos EUA previram como "a Era das Consequências". Sem mais previsões, ela está diminuindo. O terceiro fator é o rápido avanço e adoção da IA, um conjunto de tecnologias que há muito tempo são associadas a terrores de ficção científica sobre máquinas se voltando contra seus criadores com eficiência implacável – medos expressos com mais força pelas mesmas pessoas que estão desenvolvendo essas tecnologias. Todas essas crises existenciais se somam às crescentes tensões entre potências nucleares.

Nada disso deve ser considerado paranoia. Muitos de nós sentimos a iminência do colapso de forma tão aguda que lidamos com a situação nos entretendo com várias versões da vida em um bunker pós-apocalíptico, assistindo a séries como Silo, da Apple, ou Paradise, do Hulu. Como nos lembra o analista e editor britânico Richard Seymour em Disaster Nationalism (Nacionalismo do Desastre), seu livro mais recente,: “O apocalipse não é mera fantasia. Afinal, estamos vivendo nele, dos vírus mortais à erosão do solo, da crise econômica ao caos geopolítico.”

O projeto econômico do segundo mandato de Trump é o monstro de Frankenstein industrial que impulsiona todas essas ameaças ávidas por recursos – combustíveis fósseis, armas, criptomoedas e IA. Todos os envolvidos nesses setores sabem que não há como construir o mundo artificial espelhado que a IA promete construir sem sacrificar este mundo – essas tecnologias consomem muita energia, muitos minerais essenciais e muita água para que os dois coexistam em qualquer tipo de equilíbrio. Este mês, o ex-executivo do Google, Eric Schmidt, admitiu isso, dizendo ao Congresso que as "profundas" necessidades energéticas da IA devem triplicar nos próximos anos, com grande parte dela proveniente de combustíveis fósseis, porque a energia nuclear não consegue operar com rapidez suficiente. Esse nível de consumo que incinera o planeta é necessário, explicou ele, para permitir uma inteligência "superior" à da humanidade, um deus digital renascendo das cinzas do nosso mundo abandonado.

E eles estão preocupados – mas não com as ameaças reais que estão desencadeando. O que tira o sono dos líderes dessas indústrias entrelaçadas é a perspectiva de um alerta civilizacional – de esforços governamentais sérios e coordenados internacionalmente para controlar seus setores desonestos antes que seja tarde demais. Da perspectiva de seus lucros em constante expansão, o apocalipse não é o colapso; é a regulamentação.

O fato de seus lucros serem baseados na devastação planetária ajuda a explicar por que o discurso benfeitor entre os poderosos está dando lugar a expressões abertas de desdém pela ideia de que devemos algo uns aos outros por direito à nossa humanidade compartilhada. O Vale do Silício está farto de altruísmo, efetivo ou não. Mark Zuckerberg, da Meta, anseia por uma cultura que celebra a "agressão". Alex Karp, sócio de Thiel na empresa de vigilância Palantir Technologies, repreende a "autoflagelação" "perdedora" daqueles que questionam a superioridade norte-americana e os benefícios dos sistemas armamentistas autônomos (e, por associação, os lucrativos contratos com militares que fizeram a vasta fortuna de Karp). Musk informa Joe Rogan que a empatia é "a fraqueza fundamental da civilização ocidental”, e desabafa, após fracassar na tentativa de comprar uma eleição para a Suprema Corte em Wisconsin: "Parece cada vez mais que a humanidade é um carregador de inicialização biológico para a superinteligência digital". O que significa que nós, humanos, não somos nada além de matéria-prima para o Grok, serviço de IA que ele possui. (Ele nos disse que era um "Dark MAGA" – e não é o único.)

Na Espanha árida, com problemas climáticos, um dos grupos que pede uma moratória para novos data centers se autodenomina Tu Nube Seca Mi Río (Sua Nuvem Está Secando Meu Rio). O nome é apropriado, e não apenas para a Espanha.

Uma escolha indizivelmente sinistra está sendo feita diante de nossos olhos e sem nosso consentimento: máquinas em vez de humanos, inanimados em vez de animados, lucros acima de tudo. Com uma velocidade impressionante, os megalomaníacos das grandes empresas de tecnologia silenciosamente retrocederam em suas promessas de zero emissão de gases do efeito estufa e se alinharam a Trump, determinados sacrificar a todo custo os recursos e a criatividade reais e preciosos deste mundo no altar de um reino virtual vampiresco. É a última grande extorsão, e eles estão se preparando para enfrentar as tempestades que eles próprios estão convocando – e tentarão difamar e destruir qualquer um que se interponha em seu caminho.

Considere a recente estadia de Vance na Europa, em que o vice-presidente criticou duramente os líderes mundiais por "se preocuparem com segurança" em relação à IA que destrói empregos, enquanto exigia que os discursos nazista e fascista fossem mantidos on-line, sem restrições. Em certo momento, ele fez um comentário contundente, esperando uma risada que nunca veio: "Se a democracia norte-americana pode sobreviver a 10 anos de acusações de Greta Thunberg, vocês podem sobreviver a alguns meses de Elon Musk".

Em fevereiro, JD Vance discursou na Conferência de Segurança, em Munique

(Foto: dts News Agency Germany/REX/Shutterstock)

Seu comentário ecoou os feitos de seu patrono, o igualmente sem graça Thiel. Em entrevistas recentes, focadas nos fundamentos teológicos de sua política de extrema direita, o bilionário cristão comparou repetidamente a jovem e incansável ativista climática ao anticristo – uma figura que, segundo ele, foi profetizada para trazer uma mensagem enganosa de "paz e segurança". "Se Greta fizer com que todos no planeta andem de bicicleta, talvez essa seja uma maneira de resolver as mudanças climáticas, mas é o tipo de situação de ir da frigideira para o fogo", entoou Thiel.

Por que Thunberg, por que agora? Em parte, é claramente o medo apocalíptico de que a regulamentação corroa seus superlucros: de acordo com Thiel, a ação climática baseada na ciência que Thunberg e outros exigem só poderia ser aplicada por um "estado totalitário", que ele afirma ser uma ameaça mais terrível do que o colapso climático (o mais preocupante é que os impostos nessas condições seriam "bastante altos"). Pode haver também algo mais em Thunberg que os assusta: seu firme compromisso com este planeta e as muitas formas de vida que o chamam de lar – não com simulações deste mundo geradas por IA, ou com uma hierarquia entre aqueles que merecem a vida e aqueles que não merecem, nem com nenhuma das várias fantasias de fuga extraplanetária que os fascistas do fim dos tempos estão vendendo.

Ela está comprometida em permanecer, enquanto os fascistas do fim dos tempos, pelo menos em sua imaginação, já deixaram este reino, confortáveis na opulência de seus abrigos ou para além do éter digital, ou para Marte.

Logo após a reeleição de Trump, em uma entrevista, a cantora e compositora Anohni, uma das poucas artistas que tentaram fazer uma arte envolvendo a pulsão de morte que tomou conta do nosso mundo, foi questionada sobre o que conecta a disposição de pessoas poderosas deixarem o planeta queimar e o impulso de negarem a mulheres e pessoas trans como ela a autonomia de seus corpos. Baseando-se em sua educação católica irlandesa, ela respondeu: "é um mito muito antigo que estamos encenando e incorporando. É o ápice do Arrebatamento para elas. É a fuga do ciclo voluptuoso da criação. É fugir da Mãe."

Como podemos quebrar essa febre apocalíptica? Primeiro, ajudando uns aos outros a enfrentar a profundidade da depravação que se apoderou da extrema direita em todos os nossos países. Para avançarmos sem perder o foco, precisamos, primeiramente, entender este fato simples: enfrentamos uma ideologia que desistiu não apenas da premissa e da promessa da democracia liberal, mas também da habitabilidade de um mundo compartilhado – de sua beleza, de seu povo, de nossas crianças, de outras espécies. As forças que enfrentamos fizeram as pazes com a morte em massa. Elas desprezam este mundo e seus habitantes humanos e não humanos.

Em segundo lugar, combatemos suas narrativas apocalípticas com uma história muito melhor sobre como sobreviver aos tempos difíceis que virão sem deixar ninguém para trás. Uma história capaz de drenar o poder gótico do fascismo do fim dos tempos e estimular um movimento pronto a arriscar tudo pela sobrevivência coletiva. Uma história não do fim dos tempos, mas de tempos melhores; não de separação e supremacia, mas de interdependência e pertencimento; não de escapar, mas de não recuar e permanecer fiel à conturbada realidade terrena na qual estamos enredados e presos.

Está claro que este sentimento básico não é novo. É central para as cosmologias indígenas e está no cerne do animismo. 

Retrocedendo o suficiente, cada cultura e fé tem sua própria tradição de respeitar a santidade do aqui, e não de buscar o Sião em uma terra prometida, sempre distante e ilusória. Na Europa Oriental, antes dos genocídios fascistas e stalinistas, a socialista União Judaica Trabalhista se organizou em torno do conceito iídiche de Doikayt, ou "viver aqui e agora”. Molly Crabapple, que escreveu um livro a ser lançado sobre essa história negligenciada, define Doikayt como o direito de "lutar por liberdade e segurança nos lugares onde vivem, desafiando todos aqueles que queiram exterminá-los" – em vez de serem forçados a se refugiar em um lugar seguro na Palestina ou nos Estados Unidos. O necessário talvez seja a universalização moderna desse conceito: um compromisso com o direito de "viver aqui e agora" deste planeta particularmente debilitado, com os grupos indefesos, com o direito de viver dignamente onde quer que estejamos no planeta, mesmo quando os conflitos inevitáveis ​​nos obrigam a mudar. O “viver aqui e agora” pode ter mobilidade, livre de nacionalismo, enraizado na solidariedade, respeitador dos direitos indígenas e sem o limite de fronteiras.

Em janeiro, passeata de manifestantes anti-Trump em Nova York 

(Foto: Julius Constantine Motal/The Guardian)

Esse futuro exigiria seu próprio apocalipse, seu próprio fim do mundo e sua própria revelação, embora de um tipo muito diferente. Porque, como observou a estudiosa de policiamento Robyn Maynard: "Para tornar possível a sobrevivência planetária terrestre, algumas versões deste mundo precisam acabar."

Chegamos a um ponto de escolha, não sobre se estamos diante de um apocalipse, mas sobre a forma que ele assumirá. As irmãs ativistas Adrienne Maree e Autumn Brown abordaram isso recentemente em seu podcast apropriadamente intitulado How to Survive the End of the World (Como Sobreviver ao Fim do Mundo). Neste momento, em que o fascismo do fim dos tempos trava uma guerra em todas as frentes, novas alianças são essenciais. Mas em vez de perguntar: "Todos nós compartilhamos a mesma visão de mundo?", Adrienne nos incentiva a perguntar: "Seu coração está batendo e você planeja viver? Então venha por aqui e nós resolveremos o resto de outra maneira."

Para termos esperança de combater os fascistas do fim dos tempos, com seus círculos concêntricos do "amor hierarquizado" cada vez mais restritivos e asfixiantes, precisaremos construir um movimento de fiéis amantes da Terra, independente e verdadeiro: fiéis ao planeta, ao seu povo, às suas criaturas e à possibilidade de um futuro habitável para todos nós. Fiéis ao aqui. Ou, para citar Anohni novamente, desta vez referindo-se à deusa na qual ela agora deposita sua fé: "Você já parou para considerar que esta pode ter sido a melhor ideia dela?"

Naomi Klein é jornalista, escritora e ativista. Astra Taylor é documentarista, escritora, ativista e musicista. Ambas são canadenses. Ilustrações de Sophy Hollington.